A.智慧的理性是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)
B.法是最高的理性
C.法是正義和非正義事物之間的界限,是自然與一切最原始和最古老的事物之間達(dá)成的一種契約
D.自然法是普遍存在的,是一種至高無(wú)上的法則
E.人類(lèi)現(xiàn)行的法律與正義相符就是真正的法律,根本非正義的法律不具有法律的性質(zhì)
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A.蓋尤斯
B.保羅
C.伯比尼安
D.烏爾比安
E.莫德斯睇烏斯
A.自然法永世長(zhǎng)存
B.自然法決定了人定法的內(nèi)容
C.人定法高于自然法
D.人定法規(guī)定自然法
E.人定法服從自然法
A.斯多葛學(xué)派把人類(lèi)認(rèn)識(shí)眼光從自然轉(zhuǎn)向人類(lèi)自身哲學(xué)
B.斯多葛學(xué)派理論核心是倫理學(xué)
C.斯多葛學(xué)派重視道德實(shí)踐
D.斯多葛學(xué)派提出了以“克欲”為內(nèi)容的道德標(biāo)準(zhǔn)
E.面對(duì)自然規(guī)律,斯多葛的態(tài)度是克制和服從
A.芝諾
B.塞涅卡
C.克林塞斯
D.埃及克特
E.奧勒留
A.法律是根據(jù)眾人的經(jīng)驗(yàn)審慎考慮后制定的,與一個(gè)人或少數(shù)人的意見(jiàn)比,具有更多的正確性,正如許多人出資舉辦的宴會(huì)可以勝過(guò)一人獨(dú)辦的酒席
B.法律沒(méi)有感情,不會(huì)偏私,具有公正性
C.法律不會(huì)說(shuō)話(huà),不受波動(dòng)的感情行事,具有穩(wěn)定性
D.法律是借助規(guī)范形式,特別是借助文字形式表達(dá)的,具有明確性
E.時(shí)代要求實(shí)行法治而不能實(shí)行人治。共和制興起之后,仍用人治是不合乎時(shí)代要求的。而且一人之治管理國(guó)家也實(shí)屬困難,一個(gè)人的精力和能力很有限
最新試題
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對(duì)西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的()。
亞里士多德認(rèn)為國(guó)家最先源于()。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是()。
霍布斯認(rèn)為自由的前提是()。
研究外國(guó)法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí),如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
提出“公法是與國(guó)家組織有關(guān)的法律”的法學(xué)家是()。
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。