A.只有人為法才代表正義
B.理想國(guó)是賢人政體,應(yīng)由哲學(xué)家當(dāng)國(guó)王
C.法律就是正義的體現(xiàn)
D.法治優(yōu)于人治
E.良好的法律應(yīng)被普遍服從
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A.柏拉圖的《法律篇》
B.亞里士多德《政治學(xué)》
C.西塞羅的《官吏篇》和《法律篇》
D.蓋尤斯的《法學(xué)階梯》
E.盧梭的《社會(huì)契約論》
A.理性表現(xiàn)為知識(shí)和智慧
B.哲學(xué)王的統(tǒng)治
C.混合政體體現(xiàn)了自由與法律的結(jié)合
D.只有人為法才代表正義
E.遵守法律是一種美德的要求
A.《法律篇》
B.《理想國(guó)》
C.《政治學(xué)》
D.《政治家》
E.《雅典政制》
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.保羅
E.蓋尤斯
A.伊璧鳩魯
B.貝卡里亞
C.龍勃羅梭
D.孟德斯鳩
最新試題
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問(wèn)題的是()。
最早提出“天賦人權(quán)”概念的思想家是()。
布丹把君主國(guó)分為()。
西方法律思想史屬于()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
羅馬法學(xué)家普洛庫(kù)爾派主張()。
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。