單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隱者也?!笔棺勇贩匆?jiàn)之。至則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也,君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣?!?strong class="kt">“殺雞為黍而食之”的“為”字是()。
A.介詞,給
B.介詞,做
C.動(dòng)詞,煮
D.動(dòng)詞,給
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1.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隱者也。”使子路反見(jiàn)之。至則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也,君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣?!薄爸财湔榷|”中的“植”和“蕓”的意思分別是()。
A.“用”和“運(yùn)送”
B.“用”和“除草”
C.“種”和“耘田”
D.“插”和“除草”
2.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隱者也?!笔棺勇贩匆?jiàn)之。至則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也,君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣?!薄笆霝榉蜃印本涞臏?zhǔn)確翻譯是()。
A.誰(shuí)是夫子
B.誰(shuí)稱(chēng)得上是夫子
C.說(shuō)的就是夫子
D.哪個(gè)能做夫子
3.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隱者也?!笔棺勇贩匆?jiàn)之。至則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也,君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣?!薄耙哉群缮墶敝械摹昂伞弊忠馑际牵ǎ?/a>
A.挑
B.插
C.農(nóng)具
D.荷花
4.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隱者也。”使子路反見(jiàn)之。至則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也,君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣?!蔽闹械摹罢扇恕笔侵福ǎ?/a>
A.老年人
B.岳父
C.巨人
D.老百姓
5.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隱者也。”使子路反見(jiàn)之。至則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也,君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。”“子路從而后”中的“后”是()。
A.動(dòng)詞用作名詞,“落后”
B.方位名詞用作動(dòng)詞,“落后”
C.名詞用作動(dòng)詞,“后面”
D.方位名詞用作狀語(yǔ),“在后面”
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在永明體的產(chǎn)生過(guò)程中,()所起的作用是最大的。
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鐘嶸在《詩(shī)品》里評(píng)左思的()詩(shī)八首為“文典以怨,頗為精切,得諷諭之致”。
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