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填空題封建社會時(shí)期的“家禮”，詳細(xì)規(guī)定了家庭成員及親屬關(guān)系間的各種禮節(jié)，出現(xiàn)了包括“忠、貞、節(jié)、烈、孝”等名目繁多的禮。此間，禮儀開始與朝廷典章分割，走向民間，禮儀的（）也發(fā)生了變化。

1.填空題明王朝建立后，朱元璋發(fā)布圣諭（），大力推崇禮教，并制定了祭祖、祭天、祈年等儀式議程，明確了君臣之禮、尊卑之禮、交友之禮等社會活動(dòng)規(guī)范，形成了一套較完整的“社會”禮儀。與此同時(shí)，“家禮”也向深層發(fā)展。

2.填空題隨著宋代理學(xué)的興起，理學(xué)家認(rèn)為，禮儀只是一種外在形式，其實(shí)質(zhì)是（）。于是提出了“存天理，滅人欲”的口號，以維護(hù)“三綱五?！?，維護(hù)人倫關(guān)系的秩序。

3.填空題盛唐時(shí)期，隨著文化的興盛繁榮禮儀也發(fā)達(dá)起來，當(dāng)時(shí)的文學(xué)藝術(shù)作品都有非常多的禮儀的內(nèi)容。唐玄宗主持制定的（）就較前代禮儀更具系統(tǒng)性和完整性，成為了封建禮制的最高典范。

4.填空題我國進(jìn)入封建社會后，周禮受到了極大的沖擊，以孔子為代表的儒家竭力追求宗周典章并維護(hù)禮儀制度，提出了（）的口號，并提出“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”等禮儀思想。

5.填空題后人傳訴的“周公制禮”，落實(shí)到最后，其目的就是要求任何人都遵守以這種原則所確定的（），各守本分。