A.鄉(xiāng)試
B.禮部試
C.會(huì)試
D.殿試
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A.漢朝
B.北宋
C.南宋
D.明朝
A.儒學(xué)
B.武學(xué)
C.宗學(xué)
D.國子監(jiān)
A.經(jīng)義齋
B.治事齋
C.體用齋
D.儒經(jīng)齋
A.帖經(jīng)
B.策問
C.詩賦
D.墨義
A.石鼓書院
B.嵩陽書院
C.岳麓書院
D.象山書院
A.聯(lián)系實(shí)際
B.虛心涵泳
C.切己體察
D.熟讀精思
A.《五經(jīng)正義》
B.《三經(jīng)新義》
C.《論語釋注》
D.《四書章句集注》
A.《三字經(jīng)》
B.《訓(xùn)蒙篇》
C.《百家姓》
D.《千字文》
A.講會(huì)
B.會(huì)盟
C.會(huì)講
D.研討
A.唐朝
B.宋朝
C.元朝
D.明朝
最新試題
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí),認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿,也非為高人一等,而是()
中國政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是()
陶行知認(rèn)為,如果“過的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過的是迷信生活,雖天天聽科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問題,陶行知提出()
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”,不同于中國崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是()
南京國民政府時(shí)期,幼稚園中最多采用的教學(xué)方法是()
下列關(guān)于我國蘇維埃革命根據(jù)地的教育,說法錯(cuò)誤的是()
下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說法錯(cuò)誤的是()
下列改良派的教育主張中,在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期沒有被落實(shí)的是()
南京國民政府時(shí)期,與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似,大專院校實(shí)施了()
蔡元培認(rèn)為,“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面:“學(xué)為學(xué)理,術(shù)為應(yīng)用。”它代表著不同學(xué)科。下列學(xué)科中,屬于“學(xué)”的是()