A.天津水師學(xué)堂
B.江南水師學(xué)堂
C.浙江船政學(xué)堂
D.福建船政學(xué)堂
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A.學(xué)海堂
B.京師同文館
C.京師大學(xué)堂
D.萬木草堂
A.英文館
B.法文館
C.俄文館
D.德文館
A.方言學(xué)堂
B.軍事學(xué)堂
C.政治學(xué)堂
D.技術(shù)學(xué)堂
A.京師同文館
B.北洋水師學(xué)堂
C.江南水師學(xué)堂
D.福建船政學(xué)堂
A.1890年
B.1990年
C.1900年
D.1862年
A.馬禮遜學(xué)堂
B.徐匯公學(xué)
C.崇信義塾
D.格致書院
A.京師學(xué)堂
B.清華學(xué)堂
C.天津?qū)W堂
D.福州學(xué)堂
A.政治性
B.世俗性
C.軍事性
D.宗教性
A.龔自珍
B.林則徐
C.魏源
D.馮桂芬
A.倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”
B.主張人才培養(yǎng)的多樣化
C.引進西方教育制度
D.提出“師夷長技以制夷”的策略
最新試題
以下教育家中,均批評“教育救國論”的是()
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實踐,表述正確的是()
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開民智而適以愚之,欲使民強而適以弱之也”的中國近教育家是()
陶行知認為,如果“過的是少爺生活,雖天天讀勞動的書籍,不算是受著勞動教育;過的是迷信生活,雖天天聽科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問題,陶行知提出()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險的,當(dāng)首推教會教育。教會在了傳教權(quán)與教育權(quán),實為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方,又非無人文之須別人來傳教,又何須別人來興學(xué)”。
梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中,將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中,和這一原則有相同目的的是()
“赴法國深究其造船之方,及其推陳出新之理”,形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類學(xué)生?()
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會學(xué)科和社會制度的基礎(chǔ)是“實驗的學(xué)術(shù)”,不同于中國崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會的教育家是()
下列關(guān)于抗日民主根據(jù)地“民辦公助”的辦學(xué)形式,說法錯誤的是()
蔡元培認為,“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面:“學(xué)為學(xué)理,術(shù)為應(yīng)用?!彼碇煌瑢W(xué)科。下列學(xué)科中,屬于“學(xué)”的是()