A.在廣泛的商業(yè)活動(dòng)中吸收了西方優(yōu)秀的文化成果
B.在其封建化過程中存在強(qiáng)大而統(tǒng)一的中央世俗政權(quán)
C.從古代繼承下來了比較繁榮的城市和比較發(fā)達(dá)的工商業(yè)
D.繼承了希臘古典文化遺產(chǎn)
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A.與西歐相同
B.存在高于教會(huì)權(quán)利的教會(huì)機(jī)構(gòu)
C.不重視教育
D.受皇帝控制
A.修辭法
B.法律
C.軍事
D.醫(yī)學(xué)
A.行會(huì)
B.商會(huì)
C.市政當(dāng)局
D.教會(huì)
A.是歐洲研究羅馬法的中心
B.講授教會(huì)法的機(jī)構(gòu)
C.訓(xùn)練教會(huì)管理者的機(jī)構(gòu)
D.形成于11世紀(jì)末
A.生產(chǎn)
B.生活
C.教育
D.傳教
A.修道院
B.教父哲學(xué)
C.古希臘哲學(xué)
D.唯物哲學(xué)
A.宗教教育
B.道德教育
C.禮文教育
D.身體的養(yǎng)護(hù)與鍛煉
A.表達(dá)正確
B.通俗易懂
C.優(yōu)美生動(dòng)
D.語言與主題相稱
E.語言有感染力
A.學(xué)校教育可以起到鼓勵(lì)學(xué)生的作用
B.學(xué)校能給兒童提供各方面的知識(shí)
C.學(xué)校教育可以養(yǎng)成學(xué)生適應(yīng)社會(huì)公共生活的習(xí)慣和參加社會(huì)活動(dòng)的能力
D.學(xué)校有受過專門教育的教師
E.學(xué)校教育比家庭教育更全面深刻
A.改變教育目的，把培養(yǎng)演說家改為培養(yǎng)效忠帝國(guó)的順民和官吏
B.對(duì)初等教育實(shí)行國(guó)家監(jiān)督，把部分文法和修辭學(xué)校改為國(guó)立
C.提高教師的地位和待遇
D.該教師的私人選聘為國(guó)家委任
E.將拉丁語作為官方語言
最新試題
20世紀(jì)30年代，歐美國(guó)家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育，并把這三個(gè)教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的關(guān)系是（）
1931年蘇聯(lián)通過的《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》成為國(guó)民教育的綱領(lǐng)性文件，其直接指向之前的改革弊端，即（）
下列選項(xiàng)中，不屬于20世紀(jì)50—60年代日本教育改革特征的是（）
沒有對(duì)美國(guó)20世紀(jì)60年代課程改革產(chǎn)生影響的思潮是（）
下列關(guān)于俄羅斯聯(lián)邦教育管理體制說法不正確的一項(xiàng)是（）
通過設(shè)立圖書館、博物館、公民館等和利用學(xué)校的設(shè)施以及其他適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑏韺?shí)現(xiàn)教育目的，體現(xiàn)了《教育基本法》對(duì)（）方面的規(guī)定。
德國(guó)19世紀(jì)的柏林大學(xué)與17—18世紀(jì)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)中的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué)，最根本的不同之處是（）
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書中說：“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗(yàn)，特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)。他們不理解他們所涉及的問題幾乎都曾被他早已闡述過了；也不知道他們想搞的工作，都曾被他早就闡述過和搞過了?！边@里的他指（）
20世紀(jì)50—60年代，日本出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”占統(tǒng)治地位，人們抱怨學(xué)校是“考試地獄”的問題，為解決這一問題，日本進(jìn)行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點(diǎn)的是（）