A.經(jīng)驗的
B.思辨的
C.審美的
D.社會的

A.經(jīng)驗的興趣
B.思辯的興趣
C.審美的興趣
D.同情的興趣

A.教學進程
B.教學方法
C.教學形式
D.教學階段

A.道德判斷
B.道德觀念
C.道德熱情
D.道德內(nèi)化
E.道德決定
F.道德自制

A.伊佛東城
B.布格多夫?qū)W院
C.斯坦茲孤兒院
D.諾伊霍夫

A.為了避免現(xiàn)在和將來對別人與兒童自己造成傷害
B.為了避免不調(diào)和斗爭本身
C.為了“創(chuàng)造一種秩序”
D.為了美德的形成

A.人有“心、腦、手”三種天賦的基本能力
B.人的發(fā)展必須通過教育
C.教育意味著完整的人的發(fā)展
D.每個人生來都有天賦的潛能
E.通過教育，人可以完美地發(fā)展能力，成為真正獨立的社會成員

A.使教學程序與學生的認識過程相協(xié)調(diào)
B.將直觀性作為基本的教學原則
C.遵循“循序漸進”原則
D.讓兒童成為他自己的教育者
E.改進初等學校的教學科目和教學內(nèi)容

A.沒有找到教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的現(xiàn)實基礎
B.沒有對教育與生產(chǎn)勞動之間的關系做出全面的歷史分析
C.把獲取學生的勞動收益放在首位
D.把教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合建立在機器大工業(yè)的物質(zhì)基礎上
E.沒有明白真正的教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合在當時瑞士的社會條件還是一種理想

A.明確地把學習與手工勞動相聯(lián)系，學校與工廠相聯(lián)系
B.以安排學習為主，參加手工勞動為輔，但又強調(diào)兩者的聯(lián)系與結(jié)合
C.明確提出“在學習和手工勞動能夠結(jié)合以前，兩者必須分別打好基礎”
D.把學校與工廠結(jié)合起來并建立在心理學基礎之上
E.教兒童獲得初步知識，習得謀生能力，懂得做人道理