A.工人的平均熟練程度
B.科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度
C.生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合
D.生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能
E.自然條件

A.教育是勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要手段
B.教育對人的全面發(fā)展有重要作用
C.教育是科技知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的重要手段
D.學(xué)校是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要場所
E.教育本身對社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用

A.人是社會(huì)的產(chǎn)物，但人不是消極的客體
B.強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性
C.把勞動(dòng)當(dāng)作人的本質(zhì)
D.人具有自然力和生命力
E.反對把人的本質(zhì)看成單個(gè)人所固有的抽象物，強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)實(shí)上考察、認(rèn)識人

A.強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的社會(huì)制約性
B.高度重視教育的作用
C.忽視了人的主觀能動(dòng)性
D.犯了舊唯物主義的錯(cuò)誤
E.反對人的發(fā)展的先天決定論

A.唯心主義世界觀
B.舊唯物主義世界觀
C.歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀
D.人本主義世界觀

A.對絕大多數(shù)人來說是把人訓(xùn)練成機(jī)器
B.平息工人運(yùn)動(dòng)
C.發(fā)揚(yáng)民主、自由等觀念
D.人道主義的需要

A.勞動(dòng)是人的本質(zhì)，是人的自我確認(rèn)的本質(zhì)
B.人的本質(zhì)在于其自然力和生命力
C.人本身就是人的最高本質(zhì)
D.人是一切社會(huì)關(guān)系的總合

A.傅利葉
B.圣西門
C.歐文
D.德可樂利

A.人的智慧取決于教育如何
B.單純向?qū)W生灌輸知識就可以發(fā)揮教育的潛能
C.在教育實(shí)施上認(rèn)為應(yīng)向?qū)W生傳授一些經(jīng)世致用之學(xué)
D.反對向?qū)W生傳授封建倫理觀念
E.不應(yīng)視體育活動(dòng)為消遣或游戲

A.教育重要，但教育不能決定歷史發(fā)展方向
B.認(rèn)為教育者在教學(xué)過程中應(yīng)該把傳授知識和發(fā)展能力結(jié)合起來
C.課程設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)古典課程
D.發(fā)展兒童的智力和利用知識去充實(shí)他們的頭腦比對他們進(jìn)行道德教育要重要的多
E.認(rèn)為教育學(xué)應(yīng)該吸取一些人類科學(xué)知識，并且認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該成立教育系