A.主張客觀真實(shí)性
B.向往人的自然狀態(tài)
C.富于人道主義色彩
D.堅(jiān)持社會(huì)批判性
E.追求主客觀統(tǒng)一的典型性
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A.文學(xué)要真實(shí)的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活
B.感染性是區(qū)分真藝術(shù)和假藝術(shù)的標(biāo)志
C.藝術(shù)家要在反映現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造典型
D.“美是生活”
A.“美是生活”
B.藝術(shù)的本質(zhì)在于情感的傳達(dá)
C.感染性是區(qū)分真藝術(shù)和假藝術(shù)的標(biāo)志
D.藝術(shù)應(yīng)該促使人類向善
A.表現(xiàn)自我的情感
B.說明生活
C.再現(xiàn)生活
D.對(duì)生活下判斷
A.討論“現(xiàn)實(shí)的詩”和“理想的詩”的對(duì)立
B.典型是熟悉的陌生人
C.詩是強(qiáng)烈情感的自然流露
D.“美是生活”
A.巴爾扎克
B.福樓拜
C.杜勃羅留波夫
D.車爾尼雪夫斯基
A.《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》
B.《什么是藝術(shù)》(《論藝術(shù)》)
C.《1847年俄國文學(xué)一瞥》
D.《論俄國中篇小說和果戈理的中篇小說》
A.別林斯基
B.車爾尼雪夫斯基
C.杜勃羅留波夫
D.托爾斯泰
最新試題
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
亞里士多德認(rèn)為,詩比歷史更富有()。
康德的“天才論”出自他的著作()。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
華滋華斯認(rèn)為寫詩需要哪五種能力?
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
堯斯用來描述俄國形式主義的術(shù)語有()。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭執(zhí)。
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
伊安是一位()。