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A.主張客觀真實(shí)性
B.向往人的自然狀態(tài)
C.富于人道主義色彩
D.堅(jiān)持社會(huì)批判性
E.追求主客觀統(tǒng)一的典型性
A.文學(xué)要真實(shí)的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活
B.感染性是區(qū)分真藝術(shù)和假藝術(shù)的標(biāo)志
C.藝術(shù)家要在反映現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造典型
D.“美是生活”
A.“美是生活”
B.藝術(shù)的本質(zhì)在于情感的傳達(dá)
C.感染性是區(qū)分真藝術(shù)和假藝術(shù)的標(biāo)志
D.藝術(shù)應(yīng)該促使人類向善
A.表現(xiàn)自我的情感
B.說(shuō)明生活
C.再現(xiàn)生活
D.對(duì)生活下判斷
A.討論“現(xiàn)實(shí)的詩(shī)”和“理想的詩(shī)”的對(duì)立
B.典型是熟悉的陌生人
C.詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露
D.“美是生活”
A.巴爾扎克
B.福樓拜
C.杜勃羅留波夫
D.車爾尼雪夫斯基
A.《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》
B.《什么是藝術(shù)》(《論藝術(shù)》)
C.《1847年俄國(guó)文學(xué)一瞥》
D.《論俄國(guó)中篇小說(shuō)和果戈理的中篇小說(shuō)》
A.別林斯基
B.車爾尼雪夫斯基
C.杜勃羅留波夫
D.托爾斯泰
最新試題
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有()。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于()。
《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括()
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有()。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
康德認(rèn)為,天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。