A.《批評(píng)文集》
B.《實(shí)驗(yàn)小說論》
C.《十九世紀(jì)文學(xué)主流》
D.《藝術(shù)哲學(xué)》
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A.《文化與無政府狀態(tài)》
B.《實(shí)驗(yàn)小說論》
C.《十九世紀(jì)文學(xué)主流》
D.《藝術(shù)哲學(xué)》
A.左拉
B.馬拉美
C.阿諾德
D.王爾德
A.丹納
B.勃蘭兌斯
C.阿諾德
D.王爾德
A.主張客觀真實(shí)性
B.向往人的自然狀態(tài)
C.富于人道主義色彩
D.堅(jiān)持社會(huì)批判性
E.追求主客觀統(tǒng)一的典型性
A.文學(xué)要真實(shí)的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活
B.感染性是區(qū)分真藝術(shù)和假藝術(shù)的標(biāo)志
C.藝術(shù)家要在反映現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造典型
D.“美是生活”
A.“美是生活”
B.藝術(shù)的本質(zhì)在于情感的傳達(dá)
C.感染性是區(qū)分真藝術(shù)和假藝術(shù)的標(biāo)志
D.藝術(shù)應(yīng)該促使人類向善
最新試題
華滋華斯認(rèn)為寫詩(shī)需要哪五種能力?
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩(shī)是()。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
柏拉圖認(rèn)為,詩(shī)人在靈感來臨之際失去了()。
席勒認(rèn)為,哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的()。