您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.歌隊及其合唱
B.音樂
C.希臘神話
D.主題思想
A.以日神精神和酒神精神為兩種藝術(shù)境界
B.希臘悲劇是日神藝術(shù)與酒神藝術(shù)的結(jié)合
C.悲劇的結(jié)局是永恒正義的勝利
D.悲劇藝術(shù)的根本是酒神精神
A.現(xiàn)實摹仿藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多余藝術(shù)摹仿現(xiàn)實
B.批評就是講我自己
C.批評具有相對性
D.詩應(yīng)當(dāng)是一個迷
A.現(xiàn)實摹仿藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多余藝術(shù)摹仿現(xiàn)實
B.藝術(shù)要反映現(xiàn)實生活,塑造典型
C.藝術(shù)創(chuàng)造生活中的美
D.藝術(shù)只表現(xiàn)自身
A.尼采
B.馬拉美
C.法朗士
D.王爾德
A.《悲劇的誕生》
B.《文學(xué)生活》
C.《十九世紀(jì)文學(xué)主流》
D.《藝術(shù)哲學(xué)》
最新試題
康德的“天才論”出自他的著作()。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
《伊安篇》里提出的詩學(xué)概念包括()
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
柏拉圖認(rèn)為,詩人在靈感來臨之際失去了()。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有()。