A.消除私有制
B.消滅階級
C.消滅貧困
D.消滅剝削和壓迫
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A.自由
B.平等
C.民主
D.民族國家
A.唐甄
B.戴震
C.王守仁
D.黃宗羲
A.務(wù)實(shí)
B.經(jīng)權(quán)并用
C.改革
D.道統(tǒng)
A.進(jìn)諫
B.納諫
C.舉薦
D.直言
A.以民為本
B.立君為民
C.民擇君
D.民養(yǎng)君
A.社會
B.自然
C.人
D.神
A.政治危機(jī)
B.讖緯神學(xué)
C.社會實(shí)際
D.社會弊端
A.君主
B.封建
C.集權(quán)
D.專制
A.集權(quán)制
B.封建制
C.郡縣制
D.官僚制
A.管理
B.用賢
C.門第
D.用人
最新試題
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。