“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。

（）正是以老莊學(xué)說(shuō)解釋、論證儒家禮法名教，以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維，目的是為漢以來(lái)的綱常名教進(jìn)行合法性論證。

王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

韓非法、術(shù)、勢(shì)兼用的主張中，術(shù)指的是（）。

“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。

以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。