A.事件因果關系
B.人物
C.戰(zhàn)爭
D.行人辭令
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A.“晉其亡乎,失其度矣!”(《左傳•昭公二十九年》)
B.“鄭莊公于是乎可謂正矣。以王命討不庭,不貪其土以勞王爵,正之體也。”(《左傳•隱公十年》)
C.“自文以來,世有衰德而暴滅宗周,以宣示其侈,諸侯之貳,不亦宜乎?”(《左傳•昭公九年》)
D.“茍利于民,孤之利也。天生民而樹之君,以利之也。”(《左傳•文公十三年》)
A.編年體
B.紀傳體
C.國別體
D.紀事本末體
A.民本思想,關注人民的利益、愿望和要求
B.表彰各國賢明的政界人物,贊揚他們的美德和遠見
C.追求“勢位富貴”,爭名逐利
D.對各國貴族集團的內部矛盾和斗爭予以嚴肅批判
E.在天人關系上宣揚天命觀,具神秘主義的色彩
A.《春秋》以年為經,以事為緯,記載了上起魯隱公元年(公元前772年),下迄魯哀公十四年(公元前481年)共242年的歷史
B.《春秋》記事委曲細密,又無枝蔓之感
C.《春秋》首開個人修史的先例,打破了貴族文化的壟斷
D.《春秋》秉承“善惡必書”的實錄精神,不會刻意“為尊者諱”、“為賢者諱”
E.《春秋》言辭精微,敘述簡練,對所敘事件只描述不評價
A.文已成篇,初具篇章結構規(guī)模
B.開始顯現文體區(qū)別
C.有意講究修辭手法
D.語言有神韻,體現出記言散文的特點
E.某些篇章句式整齊,間有韻文,節(jié)奏鏗鏘,瑯瑯上口
最新試題
“學不可以已”是《勸學》的中心論點,作者是()。
下列不是四大民間傳說的是()。
下列各項關于屈原的表述有誤的一項是()。
“啟發(fā)”一詞出自()。
“六書”首見于《周禮》,首次對它做出具體解釋的是以下哪一作品()。
關于“六義”說法錯誤的一項是()。
下列哪一項不可能是張衡發(fā)明的()。
下列關于《楚辭》的說法正確的一項是()。
關于《春秋》說法錯誤的一項()。
枚乘《七發(fā)》以對答的方式描述了音樂、飲食、乘車、游宴、田獵和()等六件事的樂趣,最后向楚太子引見了“方術之士”。