A.應(yīng)該，因?yàn)樗龥](méi)有康復(fù)可能，并符合安樂(lè)死的條件
B.不應(yīng)該，身體發(fā)膚受之父母，父母不同意就不應(yīng)該放棄
C.醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)屬無(wú)效治療，是否放棄治療取決于社會(huì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
D.應(yīng)該，因?yàn)樗恼煞蜃鳛楸O(jiān)護(hù)人可以代表她做決定
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A.推廣生命教育
B.進(jìn)行相關(guān)學(xué)術(shù)研究
C.建設(shè)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍
D.完善相關(guān)法律法規(guī)
A.允許陳某的父親選擇安樂(lè)死，他符合安樂(lè)死的條件
B.不采取任何搶救措施違背了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)不傷害的原則
C.若患者昏迷或者呼吸心跳停止，醫(yī)生仍應(yīng)干預(yù)并搶救
D.陳某的父親有權(quán)利做出放棄治療的選擇
A.幫助病人實(shí)施安樂(lè)死
B.繼續(xù)采用在北京時(shí)所用的中醫(yī)治療
C.從生命質(zhì)量和價(jià)值觀出發(fā)，不收入院
D.盡量減輕患者的痛苦，采用支持療法
A.加強(qiáng)護(hù)理，及時(shí)清除血性及膿性分泌物
B.為患者最大限度緩解癌性疼痛
C.對(duì)患者家屬進(jìn)行安撫
D.進(jìn)行放療、化療及降顱壓的對(duì)癥治療
A.提高技術(shù)水平
B.培養(yǎng)敬業(yè)精神
C.尊重患者隱私
D.嚴(yán)守規(guī)章制度
A.醫(yī)生在緊急情況下進(jìn)行了手術(shù)，采取了干涉權(quán)，不侵犯患者的知情權(quán)。
B.本案不符合干涉權(quán)適用的條件
C.本案體現(xiàn)了患者的知情同意權(quán)應(yīng)該退居生命權(quán)之后
D.本案說(shuō)明知情同意權(quán)與特殊干預(yù)權(quán)互為矛盾
A.要求提供信息的動(dòng)機(jī)和目的完全是為了病人的利益
B.要求提供讓病人作出決定的足夠信息
C.要向病人作充分必要的說(shuō)明和解釋
D.要告知病人其所患疾病的相關(guān)所有信息
A.目標(biāo)恰當(dāng)，是指擬定的診療目標(biāo)，要能充分滿(mǎn)足患者對(duì)健康的需要
B.療效最佳，指診療效果在當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展水平下是療效最佳的
C.最優(yōu)化原則中要充分考慮患者的經(jīng)濟(jì)支付能力
D.診療的最優(yōu)化原則還要求盡可能避免痛苦
A.特殊干涉權(quán)
B.診治疾病權(quán)
C.提供健康建議權(quán)
D.化驗(yàn)檢測(cè)權(quán)
A.發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的義務(wù)
B.參加社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)急救的義務(wù)
C.面向社會(huì)的預(yù)防保健義務(wù)
D.提高人類(lèi)生命質(zhì)量的義務(wù)
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實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”，應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任，在實(shí)習(xí)過(guò)程中，他們應(yīng)該（）。
國(guó)際上普遍認(rèn)可的動(dòng)物福利有五項(xiàng)基本福利，也稱(chēng)“五大自由”，是指（）
西方最早對(duì)醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是（）
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下，摘取死者的組織和器官，這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的？（）
以下器官來(lái)源中引起道德問(wèn)題最少的是（）
不以人工干預(yù)的方法來(lái)延長(zhǎng)病人痛苦的死亡過(guò)程，被稱(chēng)為（）。
管理的基本道德要求有（）。
安樂(lè)死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為（）。
關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系，下列描述正確的是（）。
受儒家思想的影響，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為，醫(yī)生應(yīng)該（）。