人類社會(huì)除以法律為最低要求的行為規(guī)范外，道德的約束力也不可忽視，但各不同群體的道德規(guī)范要求往往不同。比如信仰伊斯蘭教的教徒和信仰基督教的教徒所遵從的道德規(guī)范就有所不同，這種現(xiàn)象說明道德具有（）特征。

員工福利制度有廣義和狹義之分。關(guān)于廣義的員工福利制度，以下說法正確的是（）。①用人單位在國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)制度框架下，以其自身的支付能力為依托，依法或者自主選擇，為員工提供的用以增進(jìn)其本人和家庭物質(zhì)和精神生活質(zhì)量的各類非工資的報(bào)酬與服務(wù)安排的組織體系②用人單位在國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)制度框架下，以其自身的支付能力為依托，自主選擇為員工提供的用以增進(jìn)其本人和家庭物質(zhì)和精神生活質(zhì)量的各類非工資的報(bào)酬與服務(wù)安排的組織體系③包括法定福利和非法定福利④包括由用人單位為員工提供的一切非法定福利

完善的員工福利制度有利于保證社會(huì)成員競(jìng)爭(zhēng)過程的公平，下列屬于促進(jìn)過程公平的舉措是（）。

英國(guó)社會(huì)學(xué)家馬歇爾將公民權(quán)利劃分為基本的法律權(quán)利、政治權(quán)利和社會(huì)權(quán)利三類，其中，員工福利屬于公民的（）。

企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論最早發(fā)端于美國(guó)，其理論研究始于20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這次災(zāi)難使人們認(rèn)識(shí)到不能僅把營(yíng)利性作為公司追求的唯一目標(biāo)，公司對(duì)股東以外的其他個(gè)人、群體同樣負(fù)有責(zé)任，亦即公司的社會(huì)責(zé)任。到目前為止，有關(guān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論主要包括（）。①契約理論②利益相關(guān)者理論③倫理學(xué)④制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

目前世界上依然有六分之一的人口處于貧困之中，關(guān)于貧困的定義、解釋及解決出現(xiàn)了諸多理論。社會(huì)權(quán)利理論就是其中之一，他們認(rèn)為，公民的權(quán)利改善是循序漸進(jìn)的，首先是（），其次是（），最后是（）。①社會(huì)權(quán)利②自由權(quán)利③政治權(quán)利

道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，道德通過社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。從博弈論的角度看，道德是一個(gè)人類群體經(jīng)過長(zhǎng)期博弈而形成的穩(wěn)定預(yù)期下的共同信念。以下不屬于道德所具有的特征的是（）。

關(guān)于美國(guó)國(guó)內(nèi)稅法對(duì)401（k）計(jì)劃的有關(guān)待遇規(guī)定的陳述，以下正確的有（）：①不得提前取款；②允許提前取款；③允許困難取款；④參加401（k）計(jì)劃的雇員在年齡≥70.5歲時(shí)，必須開始從個(gè)人賬戶中取款，否則政府將對(duì)應(yīng)取款額征稅50%；⑤允許借款，而后償還本金和利息。

由于“馬太效應(yīng)”的存在，理論上各個(gè)層次的公平其實(shí)都難以達(dá)到。這就需要國(guó)家制訂相關(guān)的政策制度及科學(xué)、有效的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則來調(diào)節(jié)利益差距，進(jìn)行社會(huì)福利的二次分配，使得起點(diǎn)公平得以重建、過程公平得以保證，從而實(shí)現(xiàn)相對(duì)的結(jié)果公平。一般而言，國(guó)家應(yīng)制訂的政策制度包括（）。①合理的稅收制度②就業(yè)制度、工資制度③社會(huì)保障和員工福利制度④教育制度、保險(xiǎn)制度

員工福利項(xiàng)目稅收籌劃的原則有（）。①合法性原則②成本效益原則③財(cái)務(wù)利益最大化原則④穩(wěn)健性原則