A.改變“難、偏、舊”的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)與生活、科技相關(guān)聯(lián)的知識(shí)
B.變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”，要激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探索、勤于動(dòng)手、學(xué)會(huì)合作
C.不同功能與價(jià)值的課程要有一個(gè)比較均衡、合理的結(jié)構(gòu)，符合未來社會(huì)要求和學(xué)生身心發(fā)展
D.課程評(píng)價(jià)方面在改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)甄別與選拔的功能
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A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
B.從事智力勞動(dòng)
C.從事體力勞動(dòng)
D.接受教育
A.課程目標(biāo)
B.教育目的
C.教學(xué)目標(biāo)
D.培養(yǎng)目標(biāo)
A.學(xué)生工作管理
B.教師工作管理
C.教學(xué)工作管理
D.德育工作管理
A.《雄辯術(shù)原理》
B.《論教育學(xué)》
C.《大教學(xué)論》
D.《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》
A.教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段
B.教育是文化再生產(chǎn)的手段
C.教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段
D.教育傳遞文化知識(shí)
最新試題
教師以講故事的方式對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件等進(jìn)行描述與分析，從而揭本一定的教育思想、教育理論和教育信念，發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義的研究方法是（）
利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)的計(jì)劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即（）
我國古代教育家荀子說蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，這強(qiáng)調(diào)的是（）因素對(duì)人的潛移默化的作用。
身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對(duì)象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是（）
我國義務(wù)教育要求“義務(wù)教育辦學(xué)不以營利為目的”，體現(xiàn)了義務(wù)教育的（）特征。
很多小學(xué)現(xiàn)在開始開設(shè)信息技術(shù)、勞動(dòng)與技術(shù)教育等課程，這些課程在課程性質(zhì)上屬于屬于（）。
“課程是指學(xué)生體驗(yàn)到的意義，而不是要再現(xiàn)事實(shí)或要演示行為”，這種觀點(diǎn)章味著課程即（）
北京某小學(xué)設(shè)計(jì)開發(fā)了百余種具有民族特色的體育游戲項(xiàng)目，作為以身體練習(xí)為主要手段，以促進(jìn)學(xué)生健康為主要目的課程，從課程類型的角度看民族體育”課屬于（）
孟祿認(rèn)為“全部教育都?xì)w之于兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿”，這種觀點(diǎn)是教育起源論中的（）
人類最早的教學(xué)手段是（）