（）的“天人合一”思想，標(biāo)志著先秦儒學(xué)向著神秘主義轉(zhuǎn)化的完成。

司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）

秦國自商鞅變法后廢除了（），實行一系列的富國強兵政策，為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。

朱熹的貢獻主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）

儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。