A.道德情感
B.道德意志
C.道德行為
D.道德認(rèn)識(shí)
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A.甲同學(xué)錯(cuò)誤大
B.乙同學(xué)錯(cuò)誤大
C.兩者都沒錯(cuò)
D.兩者錯(cuò)誤一樣大
A.場獨(dú)立型
B.場依存型
C.輻合型
D.發(fā)散型
A.關(guān)鍵期
B.高峰期
C.最近發(fā)展區(qū)
D.平衡期
A.保持口腔衛(wèi)生
B.少吃糖
C.少吃酸性食物
D.加強(qiáng)營養(yǎng)
A.雙趨沖突
B.雙避沖突
C.趨避沖突
D.雙重趨避沖突
A.個(gè)人本位論
B.社會(huì)本位論
C.教育無目的論
D.教師中心論
A.傳遞和保存
B.傳播和交流
C.選擇和提升
D.更新和創(chuàng)造
A.活動(dòng)課程
B.綜合課程
C.學(xué)科課程
D.融合課程
A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合
B.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一
C.教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一
D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)作用相結(jié)合
A.皮亞杰
B.勞倫茲
C.桑代克
D.班杜拉
最新試題
為了提高學(xué)生的成績,邵老師把工作的中心和焦點(diǎn)全放在了成績上。她認(rèn)真?zhèn)湔n,仔細(xì)研究每一堂課的內(nèi)容,認(rèn)真研究課程時(shí)間分配。這說明邵老師處在()。
五年級(jí)一班的同學(xué)們最近學(xué)習(xí)熱情高漲,原因是老師開展了“幫幫隊(duì)”的活動(dòng),在班級(jí)中選擇一些佼佼者,再由他們擔(dān)任小老師的角色,去教學(xué)習(xí)效果不理想的同學(xué)。這種教學(xué)組織形式是()。
《三字經(jīng)》是我國古代的經(jīng)典啟蒙教材,直至今日,我們?nèi)阅芸匆娫S多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說明教育具有()。
在我國,課程的設(shè)置需要順應(yīng)個(gè)人身心發(fā)展的階段性,根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育活動(dòng)。因此,在初中階段主要設(shè)置()課程。
對(duì)牛老師來說其實(shí)并沒有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場所,無論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩詞歌賦,并且流傳至今,供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說明教育對(duì)文化具有()。
在小學(xué)體育課上,李老師教給學(xué)生太極拳動(dòng)作之后,讓學(xué)生一遍又一遍的操作,以掌握太極拳動(dòng)作的基本要領(lǐng)。這種教學(xué)方法是()。
在中世紀(jì)的西歐,大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。
某生在日記中寫道:我們班班長可真是女中豪杰,沒有一個(gè)人不聽她的話,我一個(gè)男生都自愧不如。該生的描述最早出現(xiàn)在()中。
老師要求同學(xué)們第二天帶100根小木棒來學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。媽媽買回木棒,隨口說了一句:路上掉了一根,這應(yīng)該不夠100根。小明著急的哭起來,說老師要求的100根,少一根都不行。小明處在()。