閱讀下列材料。
材料一：有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。——均摘自《道德經(jīng)》
材料二：克己復(fù)（合）禮（規(guī)范）為仁?！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！浴墩撜Z(yǔ)》
材料三：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！訛檎捎脷?？子欲善，而民善矣?！浴墩撜Z(yǔ)》
材料四：圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其智，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。——摘自《道德經(jīng)》

閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：《漢書·藝文志》：“時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善。”
材料二：下面是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩位思想家的言論摘錄：
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以教悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?br/>“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！?br/>材料三：農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿。
材料四：莊子在《齊物論》中說(shuō)：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。”
材料五：“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹喇悇t事異……事異則備變。”