唐朝的疏議，是作者對(duì)律文解釋比較抽象的地方，單獨(dú)做的批注，再用疏議的方式加以解釋。

秦朝對(duì)所有權(quán)的保護(hù)僅體現(xiàn)在民事制裁上。

西周“為政以德”的指導(dǎo)思想加入了以德為核心的新理念。

元朝的法律都是由（）匯編而來的。

“折杖法”最早不是在宋朝出現(xiàn)的。

宋朝法律無論在形式上、內(nèi)容上都變得更加復(fù)雜與殘酷。

（）取消了工奴制度。

新民主主義時(shí)期人民民主政權(quán)的法制，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期艱苦奮斗的結(jié)果。

元朝統(tǒng)治者更加重視判例的作用。

明清統(tǒng)治者不僅把鹽、鐵、茶作為禁榷的主要對(duì)象，而且進(jìn)一步把金、銀、銅等商品的專營權(quán)也網(wǎng)羅在政府手中，從而使得民間可以經(jīng)營的商業(yè)范圍變得極為有限。