A.商鞅變法
B.吳起變法
C.李悝變法
D.王安石變法
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.捍衛(wèi)王室
B.鎮(zhèn)守疆土
C.獻納貢賦
D.領(lǐng)兵從征
A.根據(jù)民間的傳說來尋找夏朝二里頭文化遺址
B.用出土的甲骨文驗證商代諸王世系的正確
C.根據(jù)史書的記載證明秦始皇具有雄才大略
D.將《三國演義》和《三國志》對照研究
A.傳說中的堯舜禹時期
B.商周時期
C.西周時期
D.夏、商、周時期
A.討好周王
B.有事求助于周王
C.希望回到都城
D.分封制中規(guī)定了諸侯有保衛(wèi)王室的義務(wù)
A.禪讓制
B.世襲制
C.分封制
D.郡縣制
A.仰韶文化
B.龍山文化
C.紅山文化
D.良渚文化
A.核心在于無為
B.重視規(guī)則和秩序
C.熱衷于復(fù)古路徑
D.強調(diào)要順應(yīng)自然
A.漢初郡國并行實施的合理性
B.文化差異決定漢初王國的設(shè)置
C.漢高祖錯誤吸收秦亡的教訓(xùn)
D.秦朝滅亡原因是未實行封國制
A.推行重農(nóng)抑商政策
B.強化基層社會控制
C.提高行政效率
D.抑制土地兼并
A.馭民工具
B.人民理性
C.以德治民
D.君民共治
最新試題
史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到:“道家之學(xué),實為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體?!庇茖W(xué)家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根在道家?!眱烧邔Φ兰宜枷敫叨瓤隙ǖ闹饕罁?jù)是道家()。
西周王朝通過對四土、四國之地的大批封建以及武力征服,從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體,一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的()。
《國語?魯語上》載:“昔烈山氏(烈山:其意為放火燒荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意為‘尖頭木棒’),能殖百谷百蔬?!辈牧峡梢宰糇C()。
漢代的三公九卿設(shè)在宮外,這些官員覲見皇帝的朝儀十分煩瑣,向皇帝提供信息比較緩慢,皇帝便將處理機要事務(wù)的責(zé)任轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷,逐漸形成中朝。據(jù)此可知,設(shè)置中朝有利于()。
《漢書》載:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余頭,買田宅?!薄妒酚?貨殖列傳》記載:“言陂澤養(yǎng)魚,一歲收得千石賣也……安矣千樹棗……渭川千畝竹。”這反映出漢代()。
有學(xué)者認(rèn)為,“從某種程度上說,天子即天下之大宗,諸侯即一國之大宗。同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗,異姓諸侯則通過婚姻,與天子維護甥舅之親,全國近似于一個大家庭”。這一觀點反映中國早期國家制度()。
商鞅變法內(nèi)容中,使秦國“富起來”的是()。
戰(zhàn)國諸子爭鳴時,各流派都聲稱自己的智慧包羅萬象,認(rèn)為競爭對手那只是部分真理?!澳颖斡谟枚恢摹薄ⅰ吧曜颖斡趧荻恢?、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點的人應(yīng)是()。
戰(zhàn)國時期,除儒、墨顯學(xué)之外,還有道、法、陰陽等家,甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八,墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨,各國君主對各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()。
秦統(tǒng)一后,全國“文字異形”,秦始皇指定官員進行整理,“罷其不與秦文合者”,統(tǒng)一了文字。下列對此舉措評價不合理的是()。