A.重內(nèi)丹修煉
B.不是黃白之術(shù)
C.以行符箓為主要特征
D.道士可以有家室,可不出家,不住宮觀
E.不尚符箓
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A.三論宗
B.正一道
C.全真道
D.密宗
E.華嚴(yán)宗
A.葛洪
B.寇謙之
C.陸修靜
D.陶弘景
E.黃宗羲
A.兩漢的黃老思想
B.先秦的神仙學(xué)說(shuō)
C.諸子百家學(xué)說(shuō)
D.古代的原始巫教
E.儒家經(jīng)典
A.敦煌石窟
B.云岡石窟
C.龍門(mén)石窟
D.飛來(lái)峰造像
E.麥積山石窟
A.酥油花
B.壁畫(huà)
C.石窟
D.堆繡
E.影壁
最新試題
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
文化是指某個(gè)人類(lèi)群體獨(dú)居的生活方式,既包含(),又包含隱形式樣,它具有為整個(gè)群體共享的傾向。
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說(shuō)明。
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志,它根植于旅游業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)之中。
試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對(duì)象和審美的領(lǐng)域。
美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求,人們只要努力都可以全部實(shí)現(xiàn)。
簡(jiǎn)述飲食旅游客體文化的含義。
我國(guó)的旅游景區(qū)有哪些分類(lèi)?
在旅游活動(dòng)中,旅游主體的審美需求、審美情趣、(),是旅游主體旅游活動(dòng)最本質(zhì)的需求。