A.必然是一個長期的實踐過程
B.必須經(jīng)過社會主義的充分發(fā)展
C.要在社會主義歷史階段中逐步創(chuàng)造條件
D.對經(jīng)濟落后國家需經(jīng)更長期的實踐過程
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A.生產(chǎn)資料歸全社會所有的公有制
B.商品經(jīng)濟逐漸消亡，對社會生產(chǎn)的計劃管理和調(diào)節(jié)
C.個人消費品實行按勞分配
D.階級對立和階級差別逐漸消失，國家開始消亡但尚未完全消亡
A.股份公司的出現(xiàn)
B.從自由競爭到壟斷
C.從私人壟斷到國家壟斷
D.國際壟斷資本和國際壟斷同盟的發(fā)展
A.出現(xiàn)了新的第三次技術(shù)革命
B.社會財富急劇增加使勞資關系得到了調(diào)整
C.在經(jīng)濟運行方面也有機制上的調(diào)整與變化
D.引起了資本主義的部分質(zhì)變
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。