康有為對(duì)待前人書(shū)法的態(tài)度是（）

米芾流傳到后世的著作不包括（）

學(xué)習(xí)甲骨文書(shū)法，選擇范本和臨摹時(shí)，應(yīng)留心甲骨文的刻寫(xiě)工具和載體，還有特殊的書(shū)契者身份。

書(shū)法藝術(shù)的要素不包括（）

宋人在書(shū)法藝術(shù)上崇尚（）

清代書(shū)家的（）隸書(shū)極富創(chuàng)意。其技法從《天發(fā)神讖碑》變出，遍臨《石門(mén)頌》《華山碑》《夏承碑》《張遷碑》等，融合貫通。且運(yùn)筆多為偏鋒，以拙為妍。

隸書(shū)從字體的結(jié)構(gòu)上而言，比小篆體簡(jiǎn)約；從書(shū)寫(xiě)上而言，比小篆體便捷。

黃庭堅(jiān)在書(shū)法上是（）

金文是什么的簡(jiǎn)稱（）

唐以后篆書(shū)衰落，具有代表性的作品寥若星辰，且這些作品大多帶有行草書(shū)用筆的意味。