伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

雅各布森認(rèn)為，詩學(xué)的研究對(duì)象是（）。

亞里士多德認(rèn)為，詩比歷史更富有（）。

伊安是一位（）。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。

狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。