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A、古典主義原則
B、理性主義原則
C、感性主義原則
D、藝術(shù)無(wú)功利原則
A、做大自然和古代偉大作家的競(jìng)賽者
B、高雅的措詞
C、堂皇卓越的結(jié)構(gòu)
D、運(yùn)用藻飾的技術(shù)
A、人物的性格要和年齡相符
B、人物語(yǔ)言要符合各人的身份
C、結(jié)構(gòu)要虛實(shí)相生,毫無(wú)破綻,并且著眼于整體效果
D、要有高貴的內(nèi)容和優(yōu)雅形式
A、是一種宗教術(shù)語(yǔ)
B、是一種醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)
C、陶冶
D、宣泄
A、情節(jié)
B、性格
C、人物
D、場(chǎng)面
A、《詩(shī)學(xué)》
B、《修辭學(xué)》
C、《理想國(guó)》
D、《大希毗阿斯》
A、《伊安篇》
B、《理想國(guó)》
C、《斐多篇》
D、《會(huì)飲篇》
最新試題
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
華滋華斯認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)需要哪五種能力?
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
亞里士多德認(rèn)為,詩(shī)比歷史更富有()。
席勒認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。
康德的“天才論”出自他的著作()。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括()