A.格蘭特?艾倫
B.亨利?馬歇爾
C.列維?斯特勞斯
D.羅蘭?巴特
E.愛德華?布洛
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A.辯證法
B.唯物主義
C.認(rèn)識論
D.心理學(xué)
A.向雌鳥展示自己的美麗
B.出于性選擇本能的需要
C.鳥能進(jìn)行審美的證明
D.鳥美感意識的表現(xiàn)
A.春秋時(shí)期
B.戰(zhàn)國時(shí)期
C.周秦以后
D.周朝以前
A.為了滿足審美需要而要求食品色彩悅目,造型生動(dòng)
B.為了視覺快感而進(jìn)行的色彩加工
C.為了更好地吸用食客
D.為了剌激胃口而進(jìn)行的色彩加工
A.亞里士多德
B.德謨克利特
C.柏拉圖
D.蘇格拉底
最新試題
知覺與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。
在中國,山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。