仔細(xì)閱讀以下幾段話：
《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》：“帝俊之妻（羲和）生十日?！?br/>《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“堯使羿……上射十日而下殺猰貐。
《禮記·郊特牲》中把太陽(yáng)當(dāng)作“百神之王”：“郊之祭也，迎長(zhǎng)日之至也，大報(bào)天而主日?！焙笕嗽诮忉屵@段話時(shí)說(shuō)，“天之神，日為尊?！薄疤熘T神，莫大于日，祭諸神之時(shí)，日居群神之首，故為尊?！?br/>以上記載均體現(xiàn)出哪一種自然崇拜？（）
A.日崇拜
B.地崇拜
C.火崇拜
D.動(dòng)物崇拜
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A.邁錫尼
B.柴爾德
C.特洛伊
D.湯姆生
A.石器由打制階段轉(zhuǎn)為精細(xì)的磨制階段
B.陶器的出現(xiàn)
C.學(xué)會(huì)了取火
D.麻類(lèi)農(nóng)產(chǎn)品以及紡織，使農(nóng)業(yè)和原始手工業(yè)分離
A.兼相愛(ài)，交相利
B.以仁愛(ài)之心對(duì)人
C.“尚賢”、“尚同”的社會(huì)理想
D.詳察實(shí)情，重視當(dāng)代民眾的直接經(jīng)驗(yàn)
A.《戰(zhàn)國(guó)策》
B.《老子》
C.《易傳》
D.《左傳》
A.嫡長(zhǎng)子繼承制
B.西周分封制度
C.以血緣關(guān)系為紐帶的門(mén)閥制度
D.宋代以后的家族或宗族制
A.商朝
B.春秋戰(zhàn)國(guó)
C.西周
D.秦國(guó)
A.海洋文化類(lèi)型
B.游牧文化類(lèi)型
C.手工業(yè)文化類(lèi)型
D.農(nóng)業(yè)文化類(lèi)型
A.王吉
B.馮天瑜
C.岑仲勉
D.唐德陰
A.海洋性
B.大陸性
C.季風(fēng)性
D.封閉性
A.英國(guó)威廉斯《文化與社會(huì)》
B.美國(guó)戴維·波普諾《社會(huì)學(xué)》
C.美國(guó)學(xué)者克羅伯和克拉洪《文化的概念》
D.美國(guó)馬爾塞拉《跨文化心理學(xué)》
最新試題
士族階層的養(yǎng)成是在（）
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類(lèi)，一類(lèi)字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點(diǎn)，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類(lèi)文字的有（）
書(shū)寫(xiě)單位的“變”表現(xiàn)在（）
在歷史上，許多少數(shù)民族在（）漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在（）向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書(shū)中，專(zhuān)門(mén)論述了中國(guó)的文官制度，引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（）
在“中西古今”論爭(zhēng)中，頑固派“惡西學(xué)如仇”，堅(jiān)持（）
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是（）
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。