單項(xiàng)選擇題亞里斯多德哲學(xué)中質(zhì)料與形式的學(xué)說(shuō)是和（）區(qū)別聯(lián)系著的。
A、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)
B、未來(lái)與潛能
C、潛能與現(xiàn)實(shí)
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1.單項(xiàng)選擇題亞里斯多德認(rèn)為形式是實(shí)質(zhì)，它獨(dú)立存在于它所由以體現(xiàn)的（）之外。
A、質(zhì)料
B、現(xiàn)象
C、形式
2.單項(xiàng)選擇題亞里斯多德認(rèn)為一件事物的形式就是它的（）和它的原始（）。
A、形式，本質(zhì)
B、實(shí)質(zhì)，形式
C、本質(zhì)，實(shí)質(zhì)
3.單項(xiàng)選擇題亞里斯多德形而上學(xué)的另一點(diǎn)就是（）的區(qū)別。
A、“現(xiàn)象”與“本質(zhì)”
B、“形式”與“質(zhì)料”
C、“形式”與“本質(zhì)”
4.單項(xiàng)選擇題蘇格拉底的“一個(gè)判斷雖然不見(jiàn)得比另一個(gè)判斷更真，但是就其能有更好的后果這一意義上來(lái)說(shuō)，它卻可以比另一個(gè)判斷更好”的觀點(diǎn)暗示的是（）。
A、實(shí)用主義
B、理想主義
C、折中主義
5.單項(xiàng)選擇題蒂邁歐認(rèn)為人的有朽的靈魂種是由（）創(chuàng)造的。
A、創(chuàng)造主的神
B、眾神
C、眾神和創(chuàng)造主的神
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海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是（）
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