A、質(zhì)料因,形式因,動(dòng)力因,結(jié)果因
B、質(zhì)料因,形式因,動(dòng)力因,目的因
C、質(zhì)料因,形式因,動(dòng)力因,本質(zhì)因
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A、最初果
B、最初緣
C、最初因
A、動(dòng)物和植物
B、天體
C、人的理性的靈魂及神
A、植物
B、天體
C、動(dòng)物
A、植物和天體
B、動(dòng)物和天體
C、植物和動(dòng)物
A、可感覺(jué)又可毀滅的,可感覺(jué)但不可毀滅的,既不可感覺(jué)又不可毀滅的
B、可感覺(jué)又可毀滅的,不可感覺(jué)但可毀滅的,既不可感覺(jué)又不可毀滅的
C、可感覺(jué)又可毀滅的,不可感覺(jué)但可毀滅的,既不可感覺(jué)或不可毀滅的
最新試題
下列哪些哲學(xué)家屬于德國(guó)唯心主義哲學(xué)家?()
德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過(guò)程??档略谄湎闰?yàn)辯證論中把二律背反看作()的表現(xiàn)。
“共在”意味著()
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是()
全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題,是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。
在尼采看來(lái),衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是()
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中()的思維方式。
下列哪個(gè)概念不是康德哲學(xué)中的重要概念?()
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂(lè)”這一觀點(diǎn)?()