鄭振鐸在《插圖本文學史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

80年代以來，對于敦煌俗文學作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標準，可以按照表演藝術形式劃分。

古文運動強調“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。

杜甫經歷過安史之亂，而高適沒有經歷過。

敦煌遺書中保存的最重要的文學文獻資料是是唐五代通俗文學作品。

曹操的詩大部分都被之管弦。

永明體之后，文學擺脫與音樂的糾纏，走向獨立。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

“沉郁頓挫”一詞出自（）的《進雕賦表》。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復、排比、對仗等。