永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂(lè)的糾纏，走向獨(dú)立。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩(shī)人。

（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。

敦煌遺書(shū)中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。

古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。

王維寫(xiě)景喜用簡(jiǎn)淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

中唐的時(shí)間范圍為唐代宗大歷至唐穆宗長(zhǎng)慶年間。

敦煌遺書(shū)中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。