A、王維
B、張若虛
C、孟浩然
D、謝靈運(yùn)
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A.當(dāng)生活坎坷、身處離亂時(shí),杜詩便表現(xiàn)為沉郁頓挫。
B.當(dāng)生活稍微安定時(shí),他就寫一些蕭散自然的詩。
C.杜詩的“詩史”性質(zhì),主要的還不在于它提供了史的事實(shí)。
D.杜甫的敘事詩并沒有融入強(qiáng)烈的抒情。
A、嫩竹含新粉,紅蓮落故衣。
B、渡頭余落日,墟里上孤煙。
B、月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。
D、魚戲新荷動(dòng),鳥散余花落。
A、張若虛
B、劉希夷
C、孟浩然
D、劉禹錫
A、雅樂
B、清樂
C、燕樂(宴樂)
D、江南吳歌
A、以丑為美,以俗為美。
B、主張文學(xué)創(chuàng)作要為君、為臣、為民、為物、為事而作,不為文而作。
C、筆補(bǔ)造化。
D、不平則鳴。
最新試題
韓愈的古文寫作與詩歌抑揚(yáng),喜歡運(yùn)用生僻字句,創(chuàng)新語匯。
鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱()是一位“人世間”的詩人。
贈(zèng)序文是文體的一種,是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。
敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。
韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。
敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。
韓愈主張“氣盛言宜”,重視文氣,體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。
敦煌遺書中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。
王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。