《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

（）曾被作為全部敦煌文學作品的總稱。

鄭振鐸在《插圖本文學史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

敦煌遺書中保存的文學作品都是俗文學范疇。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。

80年代以來，對于敦煌俗文學作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標準，可以按照表演藝術形式劃分。

“沉郁頓挫”一詞出自（）的《進雕賦表》。

“旗亭畫壁”說的是王昌齡的故事。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。