韓愈的古文理論受到梁肅和獨孤及的直接影響。

敦煌遺書中保存得有雅文學和俗文學作品的文本。

“仰天大笑出門去”一句作于李白被玄宗征召入京前后。

韓愈作古文倡導師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

贈序文是文體的一種，是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復、排比、對仗等。

《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻價值頗大。

80年代以來，對于敦煌俗文學作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標準，可以按照表演藝術形式劃分。

“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應當為“二二一二”式。