韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

贈(zèng)序文是文體的一種，是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。

唐代白話詩(shī)的代表詩(shī)人有（）。

古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨(dú)立。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

曹操的詩(shī)大部分都被之管弦。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。