契約論認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和征服。

當(dāng)代國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置原則主要有（）

近20年來(lái)，約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明（）

從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示？

分析和平的民主化進(jìn)程需要具備的條件。

被譽(yù)為代表著一種政黨體制的典范是（）

主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家（）

請(qǐng)說(shuō)出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。（1）塞翁失馬，安知非福（2）人無(wú)完人，金無(wú)足赤（3）一把鑰匙開一把鎖（4）荷花雖好，也要綠葉相扶（5）牽牛要牽牛鼻子

如何正確認(rèn)識(shí)馬克思主義政治觀？

政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專門概念起源于（）