A.《文明的沖突與世界秩序的重建》
B.《文明的沖突》
C.《如果不是文明，那是什么？》
D.《變化社會(huì)中的政治秩序》
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A.共產(chǎn)國際已經(jīng)壽終正寢，是該建立民主國際了
B.福山把目前尚不完善的西方自由民主制度賦予普遍的意義，實(shí)際上是把原本開放的西方社會(huì)變成“封閉社會(huì)”
C.這是掩耳盜鈴，其目的是掩蓋當(dāng)代資本主義所面臨的真正問題與危機(jī)
D.在國際事務(wù)中，民族國家仍是基本的政治角色
A.共產(chǎn)主義制度是人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)
B.共產(chǎn)主義制度的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)勝了自由民主制度的意識(shí)形態(tài)
C.自由民主制度是人類最后一種統(tǒng)治形式，構(gòu)成歷史的終結(jié)
D.世襲君主制代替法西斯主義構(gòu)成歷史的終結(jié)
A.福山
B.達(dá)倫道夫
C.德里達(dá)
D.托克維爾
A.物質(zhì)要求
B.榮譽(yù)要求
C.參政要求
D.特權(quán)要求
A.政治穩(wěn)定
B.政治秩序
C.政治民主化
D.自由化
最新試題
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專門概念起源于（）
政治不穩(wěn)定與現(xiàn)代化有什么關(guān)系？
“日有所思，夜有所夢”說明哲理是（）⑴夢是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢的形式剪接組合而成⑵夢境的素材在客觀世界都能找到⑶夢是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
三權(quán)分立的國家政權(quán)組織形式是無產(chǎn)階級(jí)政治發(fā)展的產(chǎn)物。
如何理解政治文化的涵義及特征？
冷戰(zhàn)之后的國際政治秩序的特點(diǎn)是什么？
“心動(dòng)不如行動(dòng)”，主要體現(xiàn)了（）
結(jié)合這個(gè)事例，說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)道理。
政治改革是以代表新進(jìn)生產(chǎn)力的新興階級(jí)為主體的政治活動(dòng)，是革命階級(jí)推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的政治活動(dòng)。
政治學(xué)如何解釋革命性政治變遷的原因？