A.政治是一種活動(dòng),是一種人類的基本存在方式
B.政治是一種在共同體中并為共同體利益作出決策并付諸實(shí)施的活動(dòng)
C.政治與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化無(wú)法區(qū)分
D.所有的事物都可以貼上政治的標(biāo)簽
E.政治是一種運(yùn)用權(quán)力和權(quán)威作出決策并付諸實(shí)施的活動(dòng)
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A.是一種自愿結(jié)社的政治,獨(dú)立于國(guó)家
B.它常把矛頭針對(duì)國(guó)家,但并不尋求像政黨那樣控制國(guó)家
C.主張建立限制民主而不是高揚(yáng)民主的制度
D.它以不像利益集團(tuán)那樣對(duì)國(guó)家進(jìn)行院外活動(dòng)以謀取特殊好處
E.它是一種道德奉勸的政治,為它的實(shí)行者提供一種尊嚴(yán)感和強(qiáng)大感
A.羅伯特•普特南
B.馬基雅維利
C.達(dá)爾
D.查爾斯•泰勒
E.哈貝馬斯
A.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),構(gòu)建市民社會(huì)
B.走“專制主義加市民社會(huì)”的道路
C.實(shí)現(xiàn)國(guó)家與市民社會(huì)的互補(bǔ)與協(xié)作
D.走“有社會(huì)無(wú)國(guó)家”的道路
E.超越國(guó)家主義與自由主義的抽象對(duì)立
A.就最低限度的含義來(lái)說(shuō),只要存在不受制于國(guó)家權(quán)力支配的自由社團(tuán),市民社會(huì)便存在了
B.就較為嚴(yán)格的含義來(lái)說(shuō),只有當(dāng)整個(gè)社會(huì)能夠通過(guò)那些不受國(guó)家支配的社團(tuán)來(lái)構(gòu)建自身并協(xié)調(diào)其行為時(shí),市民社會(huì)才存在
C.當(dāng)這些社團(tuán)能夠相當(dāng)有效地決定或影響國(guó)家政策的方向時(shí),我們便可稱之為市民社會(huì)
D.市民社會(huì)是一種獨(dú)立于國(guó)家的“私人自治領(lǐng)域”
E.市民社會(huì)是制定和傳播意識(shí)形態(tài)特別是統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的各種私人或民間機(jī)構(gòu)的總稱
A.市民社會(huì)是以私利活動(dòng)為內(nèi)容、受盲目導(dǎo)向和因果律支配、同國(guó)家相對(duì)的、具有特殊性的利已社會(huì)
B.市民社會(huì)與國(guó)家都是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物,將隨著階級(jí)的消滅而消亡
C.不是國(guó)家決定市民社會(huì),而是市民社會(huì)決定國(guó)家
D.把克服市民社會(huì)與政治解放聯(lián)系起來(lái)
E.無(wú)產(chǎn)階級(jí)是克服市民社會(huì)缺陷的主要力量
最新試題
冷戰(zhàn)之后的國(guó)際政治秩序的特點(diǎn)是什么?
政治改革是以代表新進(jìn)生產(chǎn)力的新興階級(jí)為主體的政治活動(dòng),是革命階級(jí)推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的政治活動(dòng)。
三權(quán)分立的國(guó)家政權(quán)組織形式是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治發(fā)展的產(chǎn)物。
“心動(dòng)不如行動(dòng)”,主要體現(xiàn)了()
“日有所思,夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是()⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象,以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng),但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
我國(guó)政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對(duì)話、信訪制度等。
政治不穩(wěn)定與現(xiàn)代化有什么關(guān)系?
下列屬于議會(huì)共和制的國(guó)家是()
如何理解政治文化的涵義及特征?
政治社會(huì)化是指人從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的過(guò)程。