A.亨廷頓
B.迪克森
C.馬克思
D.康德
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A.經(jīng)濟(jì)
B.民生
C.文化
D.發(fā)展
A.國(guó)家神權(quán)說(shuō)
B.國(guó)際社會(huì)共同體說(shuō)
C.社會(huì)契約說(shuō)
D.國(guó)家統(tǒng)治說(shuō)
A.透明原則
B.責(zé)任原則
C.參與原則
D.協(xié)作原則
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B.社會(huì)環(huán)境
C.政治制度
D.政治心理
A.走一條完全不同于西方政治學(xué)的道路
B.以馬克思主義政治理論為指導(dǎo)
C.面向世界，學(xué)習(xí)、借鑒、吸納國(guó)外政治學(xué)的新理論、新方法
D.全盤接納西方政治學(xué)的學(xué)術(shù)資源和價(jià)值主張
E.面向中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的偉大實(shí)踐
最新試題
歐洲國(guó)家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”是（）
權(quán)力自由說(shuō)
請(qǐng)說(shuō)出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。（1）塞翁失馬，安知非福（2）人無(wú)完人，金無(wú)足赤（3）一把鑰匙開(kāi)一把鎖（4）荷花雖好，也要綠葉相扶（5）牽牛要牽牛鼻子
三權(quán)分立的國(guó)家政權(quán)組織形式是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治發(fā)展的產(chǎn)物。
政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。
我國(guó)政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對(duì)話、信訪制度等。
冷戰(zhàn)之后的國(guó)際政治秩序的特點(diǎn)是什么？
在美國(guó)，就條約進(jìn)行談判，制定對(duì)外政策，保護(hù)在國(guó)外的公民的機(jī)構(gòu)是（）
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示？
如何理解政治文化的涵義及特征？