A.利益
B.秩序
C.正義
D.制度
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A.古典民主主義
B.精英民主主義
C.多元民主主義
D.馬克思主義
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B.社會(huì)地位
C.政治制度
D.政治心理
A.政治認(rèn)知
B.政治情感
C.政治評(píng)價(jià)
D.政治目標(biāo)
A.參與原則
B.透明原則
C.責(zé)任原則
D.回應(yīng)原則
A.參與原則
B.透明原則
C.責(zé)任原則
D.回應(yīng)原則
最新試題
國(guó)家不是自行消亡的,而是被廢除的。
近20年來(lái),約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看,這一事實(shí)說(shuō)明()
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示?
權(quán)力自由說(shuō)
西方國(guó)家政治參與的特征與實(shí)質(zhì)是什么?
簡(jiǎn)述政治權(quán)力的作用。
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
請(qǐng)說(shuō)出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。(1)塞翁失馬,安知非福(2)人無(wú)完人,金無(wú)足赤(3)一把鑰匙開(kāi)一把鎖(4)荷花雖好,也要綠葉相扶(5)牽牛要牽牛鼻子
“日有所思,夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是()⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象,以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng),但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”?