A.放棄了本民族的歷史傳統(tǒng)，削弱了北魏的兵事力量
B.促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同，產(chǎn)生離心力
C.推動(dòng)政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化，遭到絕大多數(shù)人的反對(duì)
D.違背了社會(huì)歷史發(fā)展潮流

A.學(xué)者個(gè)人學(xué)術(shù)水平的差異
B.學(xué)者對(duì)傳世文獻(xiàn)的理解不一
C.學(xué)者所見考古資料的差異
D.學(xué)者對(duì)文明標(biāo)準(zhǔn)的看法不一

A.四民界限趨于模糊
B.整個(gè)社會(huì)信仰改變
C.儒家思想地位動(dòng)搖
D.士商階層相融合流

A.社會(huì)危機(jī)的加深
B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
C.深受理學(xué)的影響
D.統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo)

A.墨子的“兼愛”
B.荀子的“性惡偽善”
C.孔子的“仁愛”
D.韓非的“法不阿貴”

A.道家思想影響國家治理
B.史書編纂深受儒學(xué)影響
C.法家學(xué)派已喪失影響力
D.儒學(xué)改造與更新的完成

A.老莊學(xué)說取得主流地位
B.儒家經(jīng)典喪失其影響力
C.思想領(lǐng)域的沖突與融合
D.官員選拔標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化

A.道家學(xué)說的局限性
B.國家興亡的歷史根源
C.研究歷史的重要性
D.治國理政的實(shí)干精神

A.士人具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)
B.理學(xué)統(tǒng)一了士大夫的思想
C.政治制度深受前朝的影響
D.改革體制成為士人的共識(shí)

A.提出儒家“道統(tǒng)”說，致力于儒學(xué)的復(fù)興
B.為“四書”做注，成為宋代理學(xué)的集大成者
C.建立氣一元論體系，具有唯物主義傾向
D.主張“明本心”的認(rèn)識(shí)論，開創(chuàng)理學(xué)新派別