A.《干祿字書》
B.《永樂大典》
C.《四庫(kù)全書》
D.《康熙字典》
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A.《史籀篇》
B.《說文解字》
C.《五經(jīng)正義》
D.《造字緣起說》
A.表形
B.表音
C.表意
D.表象
A.語義雙關(guān)
B.諧音
C.拆字
D.擬人
A.替換字形
B.拆解字義
C.離合字形
D.綜合音義
A.沃爾夫
B.魁奈
C.萊布尼茲
D.坦布爾
A.道教
B.佛教
C.基督教
D.儒教
E.伊斯蘭教
A.皇天
B.上天
C.旻天
D.昊天
E.蒼天
A.鳥占
B.獸骨占
C.竹占
D.星占
E.夢(mèng)占
A.天文
B.歷法
C.數(shù)學(xué)
D.上古神話
E.上古傳說
A.鬼神崇拜
B.神仙信仰
C.黃老道術(shù)
D.經(jīng)學(xué)
E.墨學(xué)
最新試題
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
東晉()的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
書寫單位的“變”表現(xiàn)在()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是()
下列選項(xiàng)中屬于水利節(jié)日的要素有()
賢良方正文學(xué)科,目的是()
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。