閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：《漢書·藝文志》：“時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善?！?br/>材料二：下面是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩位思想家的言論摘錄：
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以教悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?br/>“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！?br/>材料三：農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿。
材料四：莊子在《齊物論》中說(shuō)：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也?！?br/>材料五：“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹喇悇t事異……事異則備變。”

閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：《漢書·藝文志》：“時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善?！?br/>材料二：下面是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩位思想家的言論摘錄：
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以教悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?br/>“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！?br/>材料三：農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿。
材料四：莊子在《齊物論》中說(shuō)：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也?！?br/>材料五：“圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹喇悇t事異……事異則備變。”

閱讀下列材料：
材料1：顏淵問(wèn)“仁”。子曰：“克己復(fù)禮，為仁。一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”——《論語(yǔ)·顏淵》
材料2：梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上?？墒怪畦枰赃_(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。“彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵。’王請(qǐng)勿疑！”——《孟子·梁惠王上》

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材料1：顏淵問(wèn)“仁”。子曰：“克己復(fù)禮，為仁。一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”——《論語(yǔ)·顏淵》
材料2：梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上?？墒怪畦枰赃_(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣?！氨藠Z其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑！”——《孟子·梁惠王上》