A.突出了君主專(zhuān)制的政治追求
B.對(duì)西周政治觀念的徹底舍棄
C.皇帝家族壟斷國(guó)家政治權(quán)力
D.強(qiáng)調(diào)了“君權(quán)神授”的合理性
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A.外儒內(nèi)法
B.殊途同歸
C.法古用今
D.大相徑庭
A.削弱了丞相的權(quán)力
B.未被賦予監(jiān)察百官之權(quán)
C.協(xié)助丞相處理朝政
D.行使權(quán)力時(shí)受丞相制約
A.設(shè)尚書(shū)令以制約三公
B.設(shè)御史大夫監(jiān)察百官
C.明升暗降丞相的地位
D.重用侍從建立“中朝”
A.世襲
B.中央任命
C.恩蔭
D.科舉選拔
A.主要為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)
B.缺乏系統(tǒng)的天象觀測(cè)
C.科學(xué)性受政治因素影響
D.被用來(lái)決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)
A.外儒內(nèi)法,大一統(tǒng)
B.無(wú)為而無(wú)不為
C.仁為本,為政以德
D.禮法并施
A.社會(huì)大眾物質(zhì)生活更為豐富
B.古人健康水平呈上升趨勢(shì)
C.農(nóng)民普遍貧困現(xiàn)象愈演愈烈
D.各地區(qū)貧富分化現(xiàn)象減輕
A.漢代普遍實(shí)行嚴(yán)苛的重農(nóng)抑商政策
B.商稅是政府財(cái)政收入的主要來(lái)源
C.政府缺乏保護(hù)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)的理念
D.打擊偷稅漏稅是政府的主要職責(zé)
A.重農(nóng)抑商政策的實(shí)施
B.傳統(tǒng)生育觀念的影響
C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期存在
D.土地私有制度的確立
A.為商業(yè)活動(dòng)提供良好的環(huán)境
B.限制了商業(yè)活動(dòng)的正常發(fā)展
C.緩和了當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)矛盾
D.沉重地打擊了舊貴族的勢(shì)力
最新試題
《漢書(shū)》載:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余頭,買(mǎi)田宅?!薄妒酚?貨殖列傳》記載:“言陂澤養(yǎng)魚(yú),一歲收得千石賣(mài)也……安矣千樹(shù)棗……渭川千畝竹?!边@反映出漢代()。
漢代的三公九卿設(shè)在宮外,這些官員覲見(jiàn)皇帝的朝儀十分煩瑣,向皇帝提供信息比較緩慢,皇帝便將處理機(jī)要事務(wù)的責(zé)任轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷,逐漸形成中朝。據(jù)此可知,設(shè)置中朝有利于()。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)出現(xiàn)了一種朝著更加周密的中央統(tǒng)治制度和機(jī)構(gòu)發(fā)展的趨勢(shì),官員擔(dān)任的職務(wù)日益職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化。這反映出()。
約公元前2070年禹建立夏王朝,標(biāo)志著()。
有學(xué)者認(rèn)為,“從某種程度上說(shuō),天子即天下之大宗,諸侯即一國(guó)之大宗。同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗,異姓諸侯則通過(guò)婚姻,與天子維護(hù)甥舅之親,全國(guó)近似于一個(gè)大家庭”。這一觀點(diǎn)反映中國(guó)早期國(guó)家制度()。
商周時(shí)期,士是貴族的最低階層,有一定數(shù)量的“食田”,能文能武,生活無(wú)憂。春秋戰(zhàn)國(guó)之際,士發(fā)生分化,或成為傳授知識(shí)的教師,或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人,或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()。
位于齊國(guó)的稷下學(xué)宮,容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽(yáng)、縱橫諸家,他們著書(shū)立說(shuō)、互相爭(zhēng)辯、詰難、吸收,呈現(xiàn)出()。
《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》記載,司法機(jī)關(guān)受理案件后,要把當(dāng)事人的姓名、身份、籍貫、是否有前科等問(wèn)題寫(xiě)成書(shū)面報(bào)告;然后前往現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)、調(diào)查,每一過(guò)程都要做筆錄;庭審時(shí)要聽(tīng)取當(dāng)事人雙方的口供,可進(jìn)行刑訊;最后,司法機(jī)關(guān)做出判決。整個(gè)審判過(guò)程都記錄下來(lái),制作成“爰書(shū)”。這種制度一直沿用到秦朝。秦國(guó)的這種做法()。
發(fā)掘的婦好(殷商王后)墓,是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬,出土了卜甲、玉蠶、各類(lèi)兵器等千余件隨葬器物。下列有關(guān)說(shuō)法正確的是()。
“即依守禮樂(lè)文化傳統(tǒng),又創(chuàng)發(fā)新知(如其‘仁’學(xué)),更將此二者熔為一爐,建構(gòu)起博大精深的思想體系?!辈牧戏从车乃枷肱蓜e是()。