A.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派:“美是數(shù)的和諧”
B.席勒:“美是現(xiàn)象中的自由”
C.克羅齊:“美是直覺”
D.黑格爾:“美是理念的感性顯現(xiàn)”
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A.注重文化個(gè)性的現(xiàn)象分析,關(guān)注當(dāng)下
B.注重文化共性的審美理解,關(guān)注當(dāng)下
C.注重文化共性的審美理解,回望古典
D.注重文化個(gè)性的現(xiàn)象分析,回望古典
A.印度文化有積極的人生觀
B.西方文化向前
C.中國(guó)文化執(zhí)中
D.印度文化反身向后
A.古典時(shí)期不同文化系統(tǒng)的面目各異
B.現(xiàn)代時(shí)期不同文化系統(tǒng)通過廣泛的交流與融合,日漸趨同
C.若注重文化個(gè)性的現(xiàn)象分析,則回望古典
D.若注重文化共性的審美理解,則關(guān)注當(dāng)下
A.代表性
B.延續(xù)性
C.典型性
D.成熟性
A.知性向度
B.意志向度
C.情感向度
D.精神境界
最新試題
()圖形的表現(xiàn)形式是用寫實(shí)的手法表現(xiàn)自然、物體,具有明顯的辨識(shí)性。
局部放大、背景黑化、虛化、局部遮蓋,這種對(duì)比方法是()
圖形具有表面和暗含雙重含義的是()
重復(fù)構(gòu)成的視覺特征不包括()
設(shè)計(jì)任何一種美術(shù)作品,首先要考慮的是()
在同一設(shè)計(jì)中,相同的元素出現(xiàn)兩次以上,這種構(gòu)成方式是()
圍繞一個(gè)中心,所有形象均向中心集中,或由中心散開的構(gòu)成形式是()
在秩序美中融入()之構(gòu)成,可使版式獲得一種動(dòng)感的效果。
打破一條輪廓線智能界定一個(gè)物象的顯示,同時(shí)界定兩個(gè)緊密相接的形象的是()
具有光明、華麗、興奮、甜蜜、快樂特征的顏色是()