A.絕對權(quán)威是絕不存在的
B.理性就是反對封建專制
C.理性是衡量一切的標準
D.個人自由要服從公共秩序
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A.動搖了天主教的統(tǒng)治
B.明確劃分了貴族和平民的界限
C.有利于人的自我發(fā)展
D.有利于工業(yè)資產(chǎn)階級力量壯大
A.盧梭質(zhì)疑理性和科學(xué)
B.啟蒙運動的深化
C.兩人主張的政體不同
D.人文主義的興起
A.雅典的公民政治促成了智者學(xué)派的產(chǎn)生
B.智者學(xué)派激發(fā)了雅典人參與政治的熱情
C.只有依靠雄辯的言辭才能取得政治地位
D.參與城邦事務(wù)是雅典公民的權(quán)利和義務(wù)
A.市民階層比較保守
B.傳統(tǒng)文藝內(nèi)容豐富
C.封建教會勢力強大
D.古典文化保存完整
A.民眾是擁有決策權(quán)的公民集體
B.直接民主易導(dǎo)致權(quán)力濫用
C.陪審法庭難以做到公正判決
D.公民大會是城邦最高權(quán)力機關(guān)
A.明確區(qū)分公法和私法
B.注重維護統(tǒng)治階級利益
C.注重完善私法的內(nèi)容
D.注重法律內(nèi)容的完整性
A.緩和居民之間的矛盾
B.維護奴隸主貴族的利益
C.適應(yīng)商品經(jīng)濟的發(fā)展
D.限制貴族隨意解釋法律
A.民主政治由演說家主宰
B.公民大會不具有議會性質(zhì)
C.政治野心家放縱不受控制
D.民主政治帶有非理性一面
A.協(xié)調(diào)了貴族的內(nèi)部矛盾
B.承認貴族對政權(quán)的壟斷
C.是穩(wěn)定統(tǒng)治的一種手段
D.以緩和階級矛盾為目的
A.希臘各城邦以農(nóng)業(yè)為主
B.冶鐵業(yè)最早出現(xiàn)在古希臘地區(qū)
C.古希臘農(nóng)產(chǎn)品種類豐富
D.農(nóng)業(yè)推動希臘城邦政治的發(fā)展
最新試題
所謂后代人不能變更前代人所做的事情不過是“讓大人穿小孩衣服”，而這顯然是錯誤的，托馬斯·杰斐遜提出這一問題的目標是（）。
君主立憲派以（）為政治旗幟。
在康德的政治思想中，他把實現(xiàn)（）視為最高目標，是最高的政治和道德的善。
孟德斯鳩認為，自由應(yīng)該包括（）方面的意義。
托馬斯·杰斐遜在美國早期發(fā)展過程中的政績主要有（）。
密爾放棄了傳統(tǒng)的自然法學(xué)說和社會契約論，把功利主義原則作為政府合法性的標準和自由主義的理論基礎(chǔ)。
美國政治傳統(tǒng)及其思想傳統(tǒng)在根本上是建立在美國的社會傳統(tǒng)之上的，而這種傳統(tǒng)的特點主要表現(xiàn)為（）。
托馬斯·潘恩和托馬斯·杰斐遜是早期美國政治家中的杰出代表，二人出身不同但思想共同點頗多，下列政治觀點中的（）等思想就是其共性。
《人權(quán)宣言》中提到的公民的權(quán)利包括（）。
所設(shè)想的理想社會制度稱為“協(xié)作制度”，由集體聯(lián)合的生產(chǎn)和消費協(xié)作社“法郎吉”組成。是誰提出的？（）